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Rulanddeutsche Spataussiedler sind gegenwartig die zweitgrote Migrantengruppe in Deutschland. Als Glieder ihrer Kirchengemeinden erfahren sie erst zogerlich die ihrer Zahl angemessene Beachtung. Kulturelle Differenzerfahrungen verunsichern die Selbstdeutung als Deutsche, Einheimische reagieren mit Ratlosigkeit und Ruckzug. Die Studie unternimmt im Interesse gelingender Begegnung eine grundstzliche Verstehensbemhung in praktisch-theologischer Perspektive und zeichnet dafr eine Topographie rulanddeutschen Christentums. Im Horizont von Migrations- und Integrationsforschung rekonstruiert sie das fr Rulanddeutsche signifikante Unterwegssein, erschliet deren theologische Interpretation dieser in Katastrophen durchlittenen Erfahrung und zeichnet sie ein in den Horizont einer eschatologisch bestimmten Ekklesiologie.