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Im Zentrum steht Stephanos, der &quote;Umkranzte&quote;. So bezeichnet Apg 6-7 jenen christusglaubigen und schlielich gesteinigten &quote;hellenistischen&quote; Judaer, dessen Identitat vom biblischen Text letztlich nicht preisgegeben wird. Doch gerade von dieser Unbestimmtheit her haben sich immer wieder neu Raume des Textverstehens eroffnet. Schon fruh wurde Stephanus kirchlich in Dienst genommen - als der &quote;Diakon&quote; schlechthin oder als &quote;erster Martyrer der Christenheit&quote;. Bis ubers hohe Mittelalter hinaus galt er als einer der Hauptheiligen der Kirche. Bestimmte narrative Text-Motive, darunter die Christus-Epiphanie am &quote;geoffneten&quote; Himmel oder das Totungswerkzeug des Steines, wirkten und wirken als Dauermotor seiner Darstellung in Brauchtum, Legende, Predigt, Liturgie, Musik, Kunst, Literatur, Theater, Film usw. Die praktisch-theologische Untersuchung erffnet ein interdisziplinres Gesprch in kulturwissenschaftlicher Perspektive. Sie ist zugleich ein Nachschlagewerk fr Volkskunde, Religions-, Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft. [Stephanus - A Figure Without a Face. Reader-Response Hermeneutical Studies on a Theological Figure]The primary focus of this study is on Stephanus the Judean who believed in Christ and was finally stoned to death. His identity and character is not revealed by the biblical text. Stephanus remains a figure hidden in the undetermined, without a face. But it is just this undeterminedness that opens new ways of understanding of the text. This practical-theological study opens up a interdisciplinary discussion in a cultural science perspective. It is also a reference book for folkloristics, religious studies, science of art, musicology and literary studies.